只有一个福音 - 这是耶稣基督的福音 - In Chinese!!!!

2013年3月5日（星期二）

只有一个福音 - 这是耶稣基督的福音

“健康与财富的福音”

“ 王子牧师，你继续谈论健康，财富和良好的成功的祝福。我知道你是那些谁鼓吹繁荣的福音......那些健康和财富的传教士之一！“

我的朋友，有没有这样的东西作为一个“繁荣的福音。”只有一个福音。那就是耶稣基督的福音。

这是惊人的，是谁打的教学，上帝医治今天的信徒。难道他们不知道，他们基本上是争取权利生病？然而，此刻他们生病时，他们没有看医生和服药，或去医院的疑虑。现在，如果他们真的相信这是神的计划，他们会生病，他教他们一些教训，为什么他们去违背自己的意愿，试图得到更好的呢？很显然，有一些不一致的地方。

只要看看耶稣的事工，你看神的心。看四福音。每次耶稣来到一个有病的人接触发生了什么事？有病的人得到治愈！根据法律规定，当你触摸不洁的东西，你玷污。但耶稣来的时候，当他接触麻风病人，耶稣成为不洁？相反，耶稣让他收拾！所以，耶稣来的时候，不管你接触，变得干净。它变得圣洁。就像当一个不信的配偶结婚信的丈夫，丈夫不信的配偶成为圣洁。

你永远不会找到耶稣去到一个完全健康的人，并说，“我要教你的谦卑和耐心，上一节课。现在，收到一些麻风病！“不！

当上帝的父亲看到我们在我们最糟糕的，他爱我们，他最好的。他耶稣发送。不只是救死扶伤赶鬼，但也采取我们在十字架上的绝对谴责。就像他乘五饼二鱼喂超过5000人，并听取12筐剩菜！

圣经告诉我们，玛丽做了一件事要紧。她选择了相当一部分坐在耶稣的脚前，听他的话。（路加福音10:38-42），您也可以选择好仰望他。

但是，“圣经”是如此丰富和精彩的。只要通过学习“祝福，”我们可以收集这么多主的心为你和我。我相信，我们就来仔细看看这个字，主是你准备步入一个更广，更深层面的他为你祝福。我们的潜水权英寸

希伯来文的“保佑”是巴拉克，而希腊字eulogeo的。据工作簿的旧约神学，这两个词的意思赋予的权力，成功，繁荣，繁殖力（丰产chilbearing）和长寿。

现在，我真的不明白，为什么有一些部委打击宣扬真理，神要给我们成功，繁荣和健康的信徒谁。这些信徒没有意识到，他们基本上是保持战斗病人和穷人。

现在是时候要像使徒保罗的信徒-停止歉意，我们已经收到了好消息。保罗宣称：“我不是为耻，因为这是 大家谁相信上帝的力量，要救，也为希腊第一和赫苏斯。对于神的义，透露出来的信心，信仰，因为它是写，“义人必因信仰。”耶稣基督的福音（这意味着“好消息”）是神的力量来拯救。这意味着，有没有其他权力！

顺便说一句，“救赎”在这里不只是涉及被保存从地狱。这里是“救赎”的希腊字是字soteria。它的含义包括拯救，保护，安全和健康。NT：4991，塞耶的希腊词汇。主的救恩在你的生命是完整的和全面的，它是基于你相信和依靠信仰他的 义。千万不要羞于耶稣的好消息真的是多么好。千万不要羞于耶稣有能力给你很好的成功，治愈你的身体，使你的手触摸到蓬勃发展的一切，祝福你有孩子，并满足你的，具有长寿命！约翰福音1:2 - “亲爱的，我愿你凡事兴盛，正如你的灵魂兴盛。”

然而，也有今天的信徒，谁收的传统信仰是不符合圣经，而不是寻求神的真理。持有这些信念教会束缚了几十年，这就是为什么世界看到教会普遍较差，无法和债务。这就是为什么世界上居然有这种说法：“作为一个教会鼠标一样穷。”（但在世界上，甚至米老鼠繁荣，有一个神奇的国度！）

作为世界的继承人包括有金融祝福

具有讽刺意味的​​是，如果你要研究教学，上帝保佑他的孩子足够多的打击，这些信徒的生活，你会看到，他们有没有问题，尽自己所能，取得一个不错的家庭，并给自己的孩子钱能买到的最好的教育。虽然他们不相信上帝要保佑我们的财政，你可​​能会发现他们寻找投资机会，希望在自己的职业生涯进行促销，或寻找更好的就业前景，以赚取更多。

你看，他们有没有问题，积累自己的财富和生活良好，但他们有一个问题，当我们告诉他们，财务上的成功是从神来的。他们宁愿相信他们的自我努力，并说他们的成功是“自制”，不是给神信贷。而是argeeing与教学，神源的所有祝福，他们的攻击。但是，不要被欺骗了，我的朋友，我们今天的生活中的每一个祝福，每一个良好的和最完美的礼物，直接流入河从神不配得的恩宠。

我们的天父想要让你成功的，而且要取得成功，包括财务上的成功。你已经知道，金融本身不会让你成功的。有很多的“穷人”在当今世界上有很多钱的人。他们可以有脂肪的银行账户，但他们的心是空的没有耶稣的爱，他们的启示。你和我从耶稣的东西，是远远优于。成功，我们作为新约的信徒，相信上帝是不错的，整体的成功，渗透到生活的每一个方面！

“嗯，牧师王子...”圣经“说金钱是万恶之源。你有什么要说的就是这些吗？“

“圣经”经常错误地引用这一点。这并不是说金钱是万恶之源。它说：“爱钱“是一切罪恶的根源。正因为如此引述错误和错误的教学，许多信徒都被忽悠。当主尝试祝福他们，他们躲避他的祝福，因为他们相信，有更多的钱，将导致他们作恶多端。仔细听我说什么。有更多的钱并不一定意味着你爱钱。即使人谁没有一分一毫，以他的名字可以思考和对钱着迷所有的时间。

是什么让你安全的，财务上的成功，当你知道你的祝福来的耶稣不配得的恩宠。当你有启示，你将不再有金钱斤斤计较，因为你是忙于与主。令人惊讶的是，你会意识到，你是耶稣占用，更多的钱之后你！现在，这是为什么？它是简单的，因为当你寻求神的国度，并把耶稣，他的公义，不是你自己的义，他的喜乐和神所赐出人意外的平安，你的首要任务，神的话语的承诺你所有的物质的东西，你需要将是加给你们了。主总是给你钱有目的的使命和繁荣。他祝福你，当你的祝福，你可以祝福别人的船只。可以鼓吹恩典的福音，教会可以建成，宝贵的生命可以被感动了，才能重生的罪人，婚姻可以恢复和肉体是可以治愈的，当您发送您的财务支持耶稣的话语。

不爱钱和使用的人。用金钱来爱的人。它可能是一劳永逸的，它是神的心意，你是一个财务上的成功，并有足够多的在你的心结算。你是亚伯拉罕的后裔，对您的承诺是，你会是一个世界的继承人。很显然，你不能成为继承人的世界，如果你是在你的背上，不断爆发的债务。

祝福后，将按照你的。您不需要追的祝福。祝福会追杀你，如果你跟随耶稣！就像以色列馆背靠世界露营。

你应祝福进来，走出去，在Deutoronomy祝福。

约瑟夫王子的书不配得的恩宠加我输入

揭幕领导真理的神的恩典 - 从摩西的误区

 揭幕领导真理的神的恩典 - 从摩西的误区

2012年6月7日

今天我要分享的东西，会保佑你的，会帮你的，

但它是一个领导留言。我真的相信神呼召你，你这么多，在这个教会，其实每个人，谁是一个信徒，是一个领导者。

你肯定是社会的领导者，阿们。特别是在家里。在家里，你是一个领导者。不要只是听其自然。铅。阿门。优秀的领导者带领。他们不开车。他们激励，他们鼓励，他们带领。我能有一个良好的阿门？不开车好牧人的羊群。他们带领 的羊群。“圣经”说，这个“耶稣如何见人。你知道“圣经”说，在马可福音第9章当耶稣看散落在山区的人，他 ​​们昏厥一次，他们四散。圣经上说，耶稣就怜悯他们，因为他看到他们如同羊没有牧人一般。多么美丽的视角。透视激发同情心。-看看人家的昏厥，而不是因为他们是懒惰。或散，因为他们是叛逆的。但看的人，他 ​​们就是这样的，因为他们没有牧人。阿门？

现在，这是我选择的角度来看，有基督的身体。你知道有些人当他们看的人的角度来看，他们说：“娃，他们只是普通的懒惰。他们知道该怎么做。他们需要更多的纪律。“或”他们只是叛逆。他们只是在寻找罪的一种方式。“

你知道，我不相信。

我相信，人们都在寻找一种方式的束缚。他们正在寻找一种方式出的罪。这是我的观点。

是的，你总是有几个人，不管是什么。而少数人，那些少数将始终存在。但是，我们不鼓吹的，那几个-那些怪异的类型-这么多的爱，他们仍然反抗。总是有这样的人。但我相信，基督的身体的大部分要爱上帝，他们希望做正确的事情，他们要生活，荣耀耶稣。阿门？赞美主。所以这是所采取的角度来看，我，我鼓励每位牧师，领导者，有相同的观点，因为耶稣这个角度来看，这就是为什么他同情。赞美上帝。这是善良的上帝，我们悔改。

今天，我想与大家分享一些答案，因为备份的remefication是惊人的-它是摩西罪。一个罪恶的摩西-剥夺了他进入应许之地。他犯了这罪中的最后一年。神说他们将徘徊了40年。并在 40 年，他犯了这罪。如此接近！应许之地。但是，当他犯了这个罪，上帝说，你会不会带来人们进入土地。这是什么罪就是这么严重吗？现在，我奉耶稣的名祷告，你永远不会看到我放下摩西。因为很多时候，你说，摩西代表的法律，这是约翰所说的那样，在约翰福音1:17“律法本是借着摩西，恩典和真理，都是由耶稣基督来。”好吧，但是不要忘了，作为一个类型，摩西是一个类型的法律-神的说法，上帝的要求，对人。但是，恩典和真理-恩典是神的供应，阿们？法律要求正义，从罪恶破产的男人，好吧，但 恩典赋予 正义作为礼物收到。

因此，法律的本质需求，恩典的本质是供应。有时候我们可以得到“头脑需求”进入此模式。你知道，你觉得像你的妻子从你要求的东西，好吗。你的丈夫需要你的东西。你的孩子需要你的东西。从你的老板有一项任务，你觉得你的要求。取而代之的是供给导向的，每一个新的挑战“赞美上帝，我有这个任务，但赞美神的供应是足够的” - 那么你是生活在恩典之下！因为当你住需求下，根据法律规定，你总是会感到沮丧，你会生气，你会生气的，与自己以及与他人。还好吗？你会骂。因此，供给导向。无论您的项目，转让或挑战可能是在接下来的一周，知道这一点：当你踏进那一天，供应将在那里。

你不能觉得现在的供应，因为上帝给供应一天的时间。甘露一样，一天的时间。因此供应将在那里。提供志同道合。被装点志同道合。但摩西，作为一种类型是法律，但作为一个男人，“圣经”说，他的meekest的。“圣经”称他为“忠实”他的房子。他是忠于上帝。这样一个男人。什么是领导者。他是领袖中的领袖。好了，所以我们不是在贬低摩西，他所有的人meekest。我记得当他的妹妹仪发言反对摩西，她成了一个麻风病人。到目前为止，无论是从我做起，放下摩西。你明白吗？好了，但有一个罪，抢劫摩西使上帝的子民应许之地的特权。什么是如此激烈，赎罪，摩西被抢走了他想要的东西。我们要去研究。它会保佑你的。

让我们的去，是犯，剥夺了他看到的承诺土地-民数记20特权，罪恶：“以色列的儿童，”，现在的方式，这是的第一个月40 ^日 起，在他们漂泊的最后一年。是不是很可悲吗？的最后 一年。你是如此接近 应许之地，他犯了这罪。圣经上说，在寻的旷野，在第一个月中，人们住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。仪妹妹摩西。现在有没有水，所以他们就聚集众向摩西，亚伦。与摩西的人主张，并说：“如果我们死了，当我们brethen去世前主说话。你为什么要长大的主装配，到这旷野，我们和我们的动物死在这里？你为什么让我们来从埃及领出来，把我们带到这个邪恶的地方吗？它不是一个地方的谷物，无花果，藤蔓或promegrenades，也不是没有任何水喝。四十多年！口中念念有词。他们也没有得到改善。

你想想，这是 40 年，他们徘徊。他们依然 潺潺。这是第一追索权的肉，它总是抱怨。阿门。为什么祈祷时，你可以杂音权？好吧，首先求助的肉总是抱怨。好吧，你埋怨你的配偶，你埋怨你的父母，你对你的同事，你的老板发怨言。怨言，一切正常的，因为你不相信神！首先求助的信念！总是亲近神。神告诉你需要什么。要相信神，在他的时间，他让所有美丽的东西。阿门？

因此，人们口中念念有词。它告诉我们在第6节“摩西和亚伦从条产生的装配和会幕的门，他们就在他们的脸上，耶和华的荣光向他们显现。”下的诗句：“然后耶和华晓谕摩西说：“拿着杖，你和你的兄弟亚伦”于是亚伦是这里。亚伦是以色列馆的第一个大祭司。“一起收集众”第三件事情你需要知道的是众。众或希伯来文，卡哈尔，kahelat他们叫它。它总是在以色列馆使用的术语，当弥赛亚信徒扎堆，他们称之为它装配众。

因此，三件事情要记住，没有1杆，没有2：第一大祭司亚伦，没有3：组装或聚集。说话总是主的人，装配，教会，众。今天，犹太人和外邦人。当时，它是所有的以色列馆。但是有一个我们这个时代的真相。

然后，上帝说这摩西：“ 说话，在他们眼前，“谁的眼睛？大会的眼睛，会众的眼睛。“你在他们眼前”。好吧让我在这里建立，岩石是基督。这是一个类型的基督。我们觉得这是在新约圣经哥林多前书10“他们都喝了一样的灵水。所喝的同一随后他们的灵磐石，那磐石就是基督 “岩石是谁？基督。因此，人们口中念念有词，因为没有水，有时神使我们结束自己，这样我们就可以知道什么是在我们的心中。充满抱怨，嘴里念念有词，好吧，充满了不信。所以他把我们带到了那个地方，这样我们就可以知道什么是在他的心中，充满了爱，充满了同情和充分的资源和供应。如果我们不带到那个地方，我们永远不会知道什么是在我们心中，我们永远不会知道什么是在他的心脏。这是旷野目的。

你在旷野的旅程吧？好吧停止寻找到你的心脏，停止口中念念有词，并开始寻找到什么是上帝的心。

所以在这里，“圣经”告诉我们磐石就是基督。上帝要摩西和亚伦做什么说话。上帝说：编号：什么是要发生的事：它会产生它的水。我爱的是希伯来文，希伯来文说：“他会给你他的水”，是不是很酷呢？“他会给你他的水”，如果它是一个人。我们知道岩石是基督！

岩石发言！他会给你他的水。说话。

所以他应该说摆在他们面前的岩石。在他们眼前。标记没关系下来。“圣经”说，“因此，你要把水的岩石和饮料众和他们的动物”。

于是摩西取了杖，他吩咐他。摩西和亚伦聚集他们组装在一起，岩前。因此，他们收集了所有前组装在一起的岩石和摩西对他们说：“现在听到你REBELS！”我认为他是疯了（生气）。我觉得他的愤怒。现在，你会觉得听到潺潺的人伊斯雷尔40年后，他有权有些愤怒。

他说：“现在听到你REBELS，我们必须把水你出的岩石？”

1号，摩西，这不是你把水。好吧。他呼吁 反政府武装。他从来不打电话的人神叛军 。现在，他称他们为你叛军，他很生气。神说了什么做的岩石？说话。摩西举起他的手击打 岩石。两次！用杖。和大量水流出来。停在这里，让我告诉你这一点-有时，甚至一个部谴责，混合物，部反宽限期，好吧，在年底，还是有一定的成效。该结果并不意味着，讲道是正确的。并不意味着消息是从神。但神仍然发送的供应，因为他爱的人。你在听吗？有时，人们还在愈合，圣经上说，在哥林多后书3“连部谴责荣耀。你知道那些过去的复兴，传了很多罪，让你觉得地狱之火（在你的屁股），你知道，当他们宣扬的，我的意思是，这些部委，他们仍然有荣耀。但圣经说，公义的事工即将超过 荣耀。阿门。你是不是什么也看不到。阿门。好吧，所以结果并不意味着它是神。好吧。没有人知道！摩西背叛了。没有人知道上帝告诉摩西说话 岩石。除神。亚伦。没有人知道。“圣经”说：“众和动物喝了。” 现在看这个：未来的诗句：“然后，耶和华晓谕摩西和亚伦：”因为你不相信我，神化我在以色列人眼中，“现在你的新国王詹姆斯说，万圣节，你的老国王詹姆斯说成圣，这意味着什么呢？让圣洁的。万圣节手段使圣洁的。

你知道一个小男孩问他的主日学类：在旧约中神的名字是什么。他回答说：“Hellowed，”所以你说为什么？“我的木乃伊总是祈祷”在天上的父，hellowed是你的名字。“好吧，所以圣徒意味着什么？让神圣的。单独对。神对摩西和亚伦说，你没有让我显得圣洁。摆在人们面前。正因为如此，你不得领这会众进入我已赐给他们的土地。哇。那么，为什么是这样的罪恶如此重大呢？如此激烈。摩西不准带人进入土地。现在，我听说说教，说，'当心愤怒的罪。愤怒抢摩西应许之地的伟大领袖。“现在，你必须记住，又有一次，摩西很生气。记得他来到下山，他看到了金牛犊和小腿肚周围跳舞的人吗？* 唱 * 今晚，我们还年轻 ...... 你知道。摩西做什么？他很生气，好吧。他把两片，他打破了所有10个哟！ 他打破了所有的10个！他很生气！神没有责备摩西。你知道为什么吗？因为在那个时候，他是在同步。上帝也生气。你在听。愤怒本身是没有错的。圣经本身在以弗所书，写入以弗所书，说：“你生气，但没有罪在你的愤怒。”好吧。我们需要得到生气罪，我们需要得到愤怒，不公-恐吓伎俩。人们放下别人阿门！我的意思是耶稣的法利赛人，但很生气，注意到他没有生气的妓女。税吏，他不生气。他不生气的社会弃儿。如果你学习耶稣的生平和他是相同的昨天今天和永远。他很生气，在会堂的家伙时，所看到的耶稣是否会在安息日愈合。我们了解到，。你会惊奇地发现，许多宗教的人会感到震惊，知道耶稣是没有生气的社会遗弃！有没有记录！他是他们的愤怒。他叫板保留的法利赛人。那些自以为是。“不要靠近我，我比你”他最强的话圣洁。他从来不打电话给一个妓女“毒蛇的蛇，”他从来没有所谓的社会弃儿“粉饰”他从来不叫他们。他呼吁的法利赛人。是什么让耶稣生气？

所以答案是，它不怒本身抢了摩西的应许之地，因为在其他时候，他很生气，上帝允许它。上帝批准它实际上在较早的情况下。那么，有什么问题就在这里？好吧看这个，这发生在40 ^日 。这是不是第一次了岩石被击中。40年前，当他们刚刚来到 埃及，神有没有办法时的一种方式。上帝给人们带来了 通过 红海，直到另一侧。他们经历神的供应玛拉苦水，然后下一个章节，神下雨面包从天上，天上的甘露。现在还记得这一点，他们还没有在西奈山。他们还没有收到十诫，然后他们有没有水，在一个地方叫利非订。他们只是 向被叫十诫。他们接受法律。但是，在法律面前，上帝给了他们水的岩石。

所以，让我们先四十年前事件。要理解这段话。让我们的去出埃及记17，“而干渴的人那里的水，人民对摩西抱怨，并说：”为什么是它你已经带来了我们向上出埃及杀死我们和我们的孩子和我们的家畜与口渴吗？“于是摩西呼求主说：“我该怎么办与这些人呢？他们几乎要拿石头打死我！“的诗句，主说，摩西，”摆在人们面前，并与你采取一些的长老。“刚才，四十年结束时，当上帝说到摩西说话岩石，它是会众面前。以色列的长老都没有提及。在这里，你有以色列的长老，非常显着。的最后一行，“摩西就在的的视线。好吧，最后一行出现，你能看到吗？还拿在手上圆棒贵，摩西的杖，你打河去。尼罗河，还记得吗？他用杖打河。摩西的杖是一个棒的判断。摩西杆一杆审判。该法。法律的第一个奇迹，创造奇迹第一名的判断是把水变成血。造成死亡。第一的奇迹恩典，是把水变成了酒，在庆祝和生活。因此，摩西的杖杆的判断。神说，棒，圆棒贵，不料...... 当上帝透露给我，我很感动。深受感动。当神开给我。看看这个，看看在什么主说：。而且我相信耶稣在他的化身前出现摩西说，你看，不料，Hinneh在希伯来文，看哪。我会站在你的面前，你在Horab岩石应 取得 的岩石。你知道的话，我就受不了，好吧，在岩石上，是说，在进来，我将站立在岩石上，不要忘了岩石是基督的介词。主说，这些人都饿了，他们有需求，但因为是有罪过的人谁，他们是murmurers，抱怨，他们是不信的人，我不想临到他们神的义smiteing的。击打我。水会流入到人。击打我。这是我们的主耶稣基督。有人做过以色列的长老面前。摩西就在以色列的长老眼前。阿门。请注意在身边，以色列的长老。因此，我们有“以色列的长老了。好吧。现在，撞击岩石，所以水很可能流入，使百姓可以喝。因此，神的心是为你。您是渴精神上。这就是为什么你在所有错误的地方寻找爱。有一个口渴，为名利，为表彰，有生津止渴，圆满，有一个更美好生活的渴望。主明白，但主不希望你去追求它在illegitamate方式。他说，当你到我这里来，我会给你水。还记得在井边的女人？耶稣对她说话有关水。是什么问题？她的丈夫。但耶稣她谈谈水。你明白水哟？有些人不满意，他们有所有的水。为什么呢？他们正在寻找真水。生活用水。耶稣说，你在错误的井已经喝。但如果你喝的水，我给你，你将永远不会再渴。

所以，无论可能是需要的，答案是水。你渴了的东西。而你是水，只有耶稣可以给渴。你在听吗？但是，为了让您收到水，有人支付罪。见，神是圣洁的，但上帝是爱，上帝爱你，无限的爱，无条件的爱，坚强，坚强的爱。但圣经说，都犯了罪，神的荣耀来的短，所以罪必须支付。总得有人支付罪恶。你知道，当我们做错事，我们里面的东西，说：“一定要有人买单。”，“ 有人要 “事情是这样的，我说这之前，我们的DNA是如此的聪明，当你做错事，里面你说：“有人要”，“必须有人支付”，“ 有人要。“你做什么，有时是可以使你的家庭支付。有时候，你让你的孩子 支付。有时你自己支付。可是你不觉得像正义需要做的，正义需要做的事情，你自己都这么聪明，你的DNA将发送一条消息，说：“他要惩罚自己，让我们创建的一种疾病。”

现在医生也无法解释自身免疫性疾病。他们只是说，像你的身体对抗本身。医生可以给你的症状的药物，但它们不能治疗自身免疫性疾病。他们不明白，为什么别人的身体对抗本身。这几乎就像你的身体惩罚本身。它的攻击本身。你在听吗？癌症是一个很好的例子。它自己攻击自己。因此，事情是这样的，就像我说的，当你的罪，你错了的时候，你不恢复在十字架上。你必须看看在十字架上！当你在十字架上，是对我的惩罚，是我的跳动，是我的追杀，我的判断。一切都在你里面说的和平。和你的DNA说：“孩子们，拿着它！一切都很好。它已经付费。你明白吗？和整体性如何通过宣讲耶稣基督的福音。完成。 阿门。你看，即使是那些谁纠纷的福音，他们知道在他们的心中，有人支付。有人要支付的。

好吧，所以耶稣站在那里，所有的索赔神圣洁的神的圣洁和公义对你的生活和我的生活对你的生活，所有的索赔，耶稣完全满足。所有神圣的索赔，只能得到满足，一个神圣的方式。那不是我谁支付了神。如果是我，谁支付上帝，我可以支付，并满意的收件人提出质疑。但是，如果这是上帝！儿子以我的名义支付，支付。它完成。因此，对于你的良心在休息，你必须知道这一点。对于你有一颗快乐的心，你必须知道这一点。所有神圣的索赔神对你的生活，一直是神圣的基督met.Through。所有。完全满足。多遗留下来的。 哈利路亚。

所以，耶稣站在那里。耶稣说“打我”。水会流，人喝

所有我打出来的，源取自约瑟夫王子资源。讲道。

2013年3月3日（星期日）

在你心里是什么？

什么是对你的心吗？ 希伯来书8:10 10“...... 在他们的脑海里，我要将我的律法写在他们心上......“ 我们很多人都被教导说，我们不能相信我们的心。我们引用的诗句，如“心脏是万物都诡诈，坏到极......”（耶17:9），不知道耶利米指的是人谁没有收到他的主和救主耶稣。 我有人到我这里来，并说，“王子牧师，我不知道我应该做的，与我的生活。” “ 对你的心是什么？”我问其中之一。 “我很想工作的儿童。 “然后孩子之间的工作！“ “ 但是，我等候主告诉我这样做。” “ 嗯，他已经给了你的欲望，所以去和工作的儿童！” “但是愿望来自我的心脏。我怎么知道它是上帝吗？“ 我的朋友，一旦你保存，你有一个全新的心（以西结书36:26），你可以相信你的心脏，因为神住在你们心里，他带领你的提示来自内部。不用担心，因为他的提示将永远不会违背他的话语。它会导致你良好的成功。 通常，你会发现，当你跟随你的内心的激励了，它实际上是谁把这些欲望在你的心中，他们对你的心脏和书面的神。我记得几年前，当我走近我们的教会领袖之一，并告诉他，“我真的认为你被称为是一个全职的牧师。”原来是一个确认，他已经知道在里面。你看，上帝已经带领他来自内部。今天，他是全职的牧师之一， 如果你喜欢的东西，渴望做到这一点，然后去了！去随大流。神自己说，他将引导我们从内部。让我们不要怀疑他。不患得患失。你的部分仅仅是按照流量。神的部分是工作在你的意愿和它的性能！（腓立比书2:13）亲爱的，因为上帝给了你一个新的心脏，他会写上他的欲望。您实现这些愿望，你会带来水果，而不是枯死。不管你做什么会蓬勃发展！ ©版权所有约瑟夫王子，2006。保留所有权利。 本文件的任何部分或任何相关的文件可以被修改，改编，复制， 分发和/或转换以任何形式，通过任何手段（电子，复印或以其他方式） 未经版权持有人明确的书面同意。 WWW 。josephprince.com 所有的经文报价，除另有注明外，均取自新国王詹姆斯版® 版权所有©1982年由托马斯·纳尔逊，经许可使用。保留所有权利。

2013 3月2日（星期六）

耶稣

电子邮件 长老HoKiatKoh 这完全是打出来我自上午10时30分。请仔细阅读我写的！请不要随便翻阅！上帝保佑 我的母亲，因为我知道她非常爱我，我会道歉。神同。“我们爱，因为神先爱我们。” 因为你知道神爱你了很多，这就是为什么你会不想生病对待你的母亲， 但是首先，当我们说对不起，我们的母亲，我们不说我做了这个和这个和一长串的供词她的吧？它就像我们都知道你不必在每一个不法行为年的母亲，你承认它的权利吗？说对不起她，就像是“妈妈，那个时候，我骂你，我很抱歉”。我们有时太当我们做错事，我们的母亲，我们上去给她，并告诉她：“妈妈，我做错了，我很抱歉。” 明确的是，如果你不承认你的罪，这不是'意味着，你不说对不起。你也不需要忏悔与上帝可以原谅，因为他已经原谅你了耶稣基督。然后，你知道，你已经被神赦免后，你会觉得对不起你的精神，那么你会去给上帝，说声对不起，大声呼喊他。不是我们没有被原谅，我们需要承认我们的罪被宽恕。你明白我在说什么吗？ 这意味着，问问自己，你原谅，因为你承认你的罪，你原谅，因为耶稣基督？ 关于年的健康和财富的福音：只有一个福音，这是福音耶稣基督。这是不是上帝拥有的宇宙，因此，你作为他的孩子要有钱。他宣讲耶稣基督的福音，因为耶稣穷人为了我们的缘故，通过他，我们可能会成为富翁。这并不是说耶稣从来没有生病，所以你不应该生病。如果你生病，那么它是魔鬼，并与你的东西是非常错误的。当你生病的时候，没有什么是你错了。但耶稣压伤，使我们有可能成为医治。他受伤了，让我们可以很好地。你必须明白这一点。求圣灵仰望耶稣，无论你认为 我们很幸运，不是因为我们做什么。我们很幸运，因为耶稣已经在十字架上完成的。当上帝祝福你与繁荣，金融祝福，但只能作为整体的一小部分。关于年的“耶稣”的生活方式，耶稣死了，没有一个家，这样我们就可以有舍。耶稣死了拒绝他的人，这样我们就可以接受神通过耶稣基督。你明白我的意思吗？我们不比较，因为每一个牧师牧师牧师可以丰富得天独厚的上帝。 何杰，这是不是当我们承认我们的罪，我们感谢他。这是当我们知道神差遣耶稣为我们死，那么我们感谢他。当我们知道神爱我们这么多，我们就告诉他，上帝，我很抱歉伤害你的罪。这不是因为昂贵的鸟类和动物神的牺牲，为我们送他的羔羊。他牺牲了耶稣作为牺牲的羔羊，因为他爱我们，我发现你顶撞自己，当你说的事情，例如像，你说，我们需要承认我们的罪被原谅。但然后你接着说，关于耶稣死为我们在十字架上，然后每次我们意识到我们已经做了错误的，我们说对不起神通过耶稣基督。 所以你得到的矛盾为什么？ 第一点是我们必须承认我们的罪为了赦免，那么第二点是我们来到神的面前，我们都很喜欢他，和他说声对不起，因为耶稣，因为我们已经被神赦免了。你什么也不做，你可以做什么。因此，这是哪个？ 我们是否承认我们的罪被原谅吗？或者我们已经原谅了，所以我们不禁会后悔的，为我们的罪，我们已经做了 这种矛盾，就是我所说的律法和恩典的混合物。 我们要按着正意分解法律或恩典。 只是想告诉你什么是律法和恩典： 法，格雷斯来到 恩典和真理，都是由耶稣基督。阿门。 根据法律，上帝要求公义，从破产的男人。 根据恩典，上帝赋予的正义，他赋予男人。根据法律，灵魂的罪，会死的！ 但在恩典之下，因为耶稣的死，即使你犯了罪，有没有更多的死亡。 你在听吗？ 根据法律，上帝说没有办法-非常强大的语言，我会，我会以任何手段，清除你的罪，你犯。但我要追讨他们的罪恶的第三代和第四代。也就是说，根据法律规定， 但在恩典之下，神使用相同的语言，我绝不会记得你的罪了。这一直是一个变化。哈利路亚！但我们仍然听到人们说教，做的好得到良好的，做不好的坏！-这就是法律！ 雍容，是不是像每一个宗教的世界，教做的好得到良好的，做不好的坏！ 但什么是恩典？Grace是可以收到很好的你不值得，因为耶稣收到你的坏，他不值得。 法律摩西的第一个奇迹是威尔·水变成血，导致死亡。 格雷斯的第一个奇迹是耶稣转身水变成酒，在生活和庆祝！哈利路亚！ 当上帝给了在西奈山法，顺便说一句，你知道，上周三，Sahhun Pentacost盛宴。犹太人庆祝Pentacost的，给予法。你知道多少犹太朋友，他们会告诉你， 但是请注意，新约，在使徒行传2章，当一天​​Pentacost完全，上帝给了他们庆祝Pentacost，因为Pentacost提醒他们发出的法律。不是法律，而是精神！ 好吧，在西奈山在这里，当上帝给了法律的第一Pentacost，50天逾越节的教导，在西奈山。当上帝给了他们法律规定，死亡3000人，在山脚下。 在新约圣经中，当一天 ​​的Pentacost的全面到来，上帝赐予的精神和3000人被保存在山脚下。 证明法杀敌，但精神，赋予生命。 你搬到山？你移动你的讲坛从西奈山锡安山？ 神已经搬到山，你有没有意识到， 神不再是在西奈山，上帝是在锡安山 建立在锡安山永远不会被shakened的，永远 他们在主的信任将在锡安山，他们将不再是旧的，新的！ 在法律的基础上，即使旧约十诫来自西奈山 圣经称十大Commmandment的，部死亡！哥林多后书3非常清楚地告诉我们，因为有些人会说，这部法律，我们都不再是不十诫下，它实际上是“礼仪” -不再杀动物，我们不再circumcize我们的孩子。 但看这个，不就是我们凭自己想自己的事情，但充足是从神！谁也使我们有足够的。谁使我们有足够的？神。作为新公约的部长 一定要记住，如果你想传旧约，上帝不会帮你， 你有没有注意到的十条诫，没事谁打的人，他 ​​们很难记住十诫。 好像圣灵精神拒绝帮助你记忆的十条诫。第六诫是什么，嗯HMM ... 注意圣灵不帮你， 但圣灵帮助连小孩背诵：“神爱世人，他 ​​给他的独生子，叫一切信他不致灭亡，反得永生。“ 我明白的人谁是战斗性公共学校把十诫的心脏，我明白了。他们想要的道德。好吧， 但是，我们应该争取把约翰福音3:16在每个公立学校， 因为恩典，是符合我们的年轻人。 GRACE是什么会导致罪恶的统治，停止我们自己的生活。我能有一个良好的阿门。 好吧，所以死亡的 神，工信部作为新公约的部长们，我们有足够的，是不是要去帮助你部长旧约，也不信，但圣灵。信杀敌，但圣灵赋予生命！像第一pentacost，上帝给法律，它杀死，但的最后Pentacost，赋予生命的灵，你有没有注意到，第一Pentacost的，当上帝把律法，它的意思是“你不可，你不得！不得！“ 它让你恍若隔世，它会让你的地方，当你对自己的要求是精神破产。上帝知道，但人却并不知道这一点。 好吧，当上帝给法它是所有关于男性的工作，“你不能，你应不，您应不” 但是，当上帝给了圣灵，在锡安山，他们所有的跑断，在语言来说，放大美妙的神的工作，在“法”下，男装作品放大， 在恩典之下，神的工作被放大 以这样一种方式的放大，自然的舌头可以不表达它。 因为我们谈论有关的精彩作品神，人类的舌头失败。 _________ 你觉得你直接进入上帝已经被封锁罪？亲爱的，请知道没有罪，现在可以阻止我们直接到达神。你知道为什么吗？因为它是由耶稣 忏悔我们的罪是从告白耶稣的名，你知道有什么不同？忏悔自己被原谅的罪是不同的供认耶稣sorryness你知道吗？ 关于洗衣服的事情，是的，我们来到耶稣那里得到延续的精神。但是记住，你是比雪更白。我现在在这里停止。它是一个长的消息。 我已经得到了很大的一个牧师祝福。上帝保佑。

2013年3月1日（星期五）

这意味着什么“默想”神的话语？

我们需要的是全新一代恩典传教士传纯正福音的耶稣，他的人，他完美的纯正福音的耶稣，他的人，他在十字架上的完美的作品可以很坚强和勇敢。我们需要建立的领导人谁在新约的宽限期（不配得的恩宠），谁也不能满足于把新酒装在旧皮袋里妥协的混合物律法和恩典！大胆地宣讲福音，因为它是不添加它通过放大人的作品，或试图消除上帝的不配得的恩宠，产生良好的成功减去。它为我们带来的人进入他们的承诺的继承！

在神的话语上的沉思

这意味着什么“默想”神的话语？

即将回到约书亚的任命为摩西的继任者，看上帝给约书亚的指示：“这本书法不得离开从您的MOUT，但你应默想它白天和黑夜，，你可以观察到办照是写在。那么你会让自己的方式繁荣，那么你就会有很好的成功。“神告诉约书亚，有良好的成功，他有打坐的法律日夜。约书亚生活在旧约，所以我们应该怎样，谁住在新约之下，从这段经文中受益？

我们需要阅读这部分经文，耶稣完成的工作。这就是为什么它是必不可少的，我花的最后几个章节，你牢牢建立坚如磐石的基础上的新约的恩典。现在，你知道，我们不再受法律，什么是新约的方式来祝福，体验到成功的好？约书亚只有法律来默想，因为新约圣经没有写出来。对于我们来说，良好的成功的秘密被发现在默想神的话语在新约恩典之光。

之前，我们可以进入默想神的话语意味着什么，究竟是什么意思“打坐”？

当“圣经”谈冥想，它不是指一种精神练习。希伯来文旧约中的冥想是的字hagah，这意味着发出或嘟哝。所以hagah的 是说在你的呼吸。主Notcie，对约书亚说：“这律法书不可离开你的嘴 ......“他没有说，”不得离开从你的头脑“的关键默想神的话语是不是精神的沉思。它是在讲神的应许你的嘴！

“牧师王子，这意味着什么，我应该不断重复神的话语？举例来说，我应该说'我治好他的条纹，当我需要愈合？“

并不意味着徒劳重复的经文默想神的话语。 - 沉思字muchmore是第一次出现在你的内心深处。诗人大卫抓住了本质的冥想最恰当的时候，他说，“我在我的心是热的，而我默想，大火烧毁。然后我跟我的舌头......“当你默想神的话语，祈求圣灵耶稣给你一个新鲜的启示。让圣经启示在你的心里燃烧着。和你说出来，燃烧的启示，神恩膏的话，你讲。当你声明说：“通过我痊愈了，”该声明与耶稣的启示和信心感说出他的条纹，会有在声明中的电源。

默想耶稣，道成肉身，好成功经验

在新约之下，我们得到默想耶稣的人，当我们默想的话语。耶稣是道成肉身，你默想他对你的爱，在他完成工作，对他的宽恕和他的恩典，上帝保证，你将有很好的成功。

你可以只采取一首诗，并默想耶稣的爱你。例如，你可以在你的呼吸开始嘟哝诗篇23:1：“耶和华是我的牧者，我必不想要。”当你思考这个简单的诗句，你开始认识到主（现在时）牧羊人。一个牧羊人提供他的羊，喂他们，并保护他们。因为耶稣是你的牧羊人，那就不应该是在想什么。你不可缺少的智慧，方向，提供-任何东西。你开始看到耶稣是与你们同在，为你，看着你，确保你和你的家人将有足够多的。现在，就在那一刻，在这短短的一段沉思耶稣，信仰赋予耶稣是与你的现实，你的心是鼓励，甚至当你面临着一些挑战。

无论你是一个家庭主妇，销售人员或企业老板，你的灵魂将得到滋养和加强，当你默想耶稣。事实上，每次你默想神的话语，耶稣会推动你走向成功而你甚至没有意识到它！没有你不必向计划，制定和做出各种计划，耶稣会指引你，带领你的地方，你应该是超自然导致机会的大门为你敞开。当你默想耶稣，你的方式总是成为繁荣。现在，不要害怕使用“繁荣。”这是上帝在“圣经”中的承诺。当你静心（咕）对耶稣的白天和黑夜，“圣经”说，“你会让你的繁荣，那么你就会有很好的成功”！

有些人认为他们是繁荣的，一旦他们取得了他们的第一个一百万。但是，当你审视自己的生活，你会发现沿途的某个地方在他们的斗争，使越来越多的钱，他们已经失去了真正重要的事情是。他们可能已经建立了一个令人印象深刻的投资组合，但他们的孩子想与他们做了什么，他们曾经伤害过的人谁曾经爱过他们。这是不是真正的繁荣还是不错的成功。

当上帝祝福你与繁荣，金融祝福，但只能作为整体的一小部分。好成功从耶稣决不会带你远离你的教会。它永远不会带你远离你的亲人。最重要的是，它绝不会带你远离自己。你不会醒来一天之中你追求成功，并发现你不再回头望着镜中的你知道的人。

我的朋友，学习默想耶稣的人。他是你很好的成功。当你拥有他，你拥有一切。“圣经”告诉我们，“信心来听，听到神的话语。”为“上帝”这个词在希腊原文是克里斯托，指的是基督。换句话说，信心是通过听力和听力基督的话语。

耶稣是你很好的成功。当你拥有他，你拥有一切。

信仰不来，刚才听到神的话语。信仰来听道的耶稣和他完成的工作。以同样的方式是沉思，默想神的话语，喃喃自语，听到耶稣。这并不意味着你只读马太，马可，路加和约翰四福音。整本圣经的每一页，从头到尾指向耶稣的人！

如果你希望在你的生活中体验到成功，那么我鼓励你去默想部委，高举耶稣的人，他的美，他不配得的恩宠和他在十字架上为您完美的作品所宣扬的消息。听新约部委不要混用律法和恩典，，但按着正意分解神的话语传扬耶稣基督福音的纯正。你听到耶稣和十字架，更有信心将传授给你，并在你的生活，你就会体验到良好的成功！

第15章

被诅咒的人有福的人对战

学习任何东西的时候，总是有需要建立，才可以继续的基础。数学，你必须学会​​除了之前，你可以移动到学习乘法。在学习英语时，你必须首先建立在认识字母表中的字母，然后才可以移动到基本的拼写，句子结构和标点符号。

同样，如果你想更深入地研究神的话语，你必须首先建立在真理，你现在在新约之下的恩典。每一个启示，在神的话语是建立在耶稣基督的启示，他完成的工作。我的愿望是，当你通过这本书与我的页面继续走，你会成熟的地方，在你的理解新约的恩典。

希伯来书告诉我们，“每个人只能吃奶不熟练在仁义的道理，因为他是婴孩。“这意味着，如果你建立你的公义（字义）通过基督，你是不再是一个精神的宝宝。一旦你有你的公义是不依赖于你自己的权利做的启示，但信耶稣在你的右边，你已经成熟，并成为善于在字义。

你看，这不采取圣灵知法，懂法。如果你是走任何街道和面试过路人的找出一个人怎么可以去天堂，其中大部分可能会告诉你，你可以去天堂，如果你表现良好，并做了好人好事。这种强调自己的行为，努力和优点是实际工作的基础上的法律体系。

事实上，人的信仰体系的基础上的法律系统。简单地说，如果你做的好，你会得到很好的。如果你做的不好，你拍！世界上有没有问题，理解下报复和判断等概念的法律体系。你可能已经看到了我的名字是伯爵的情景喜剧。好了的世界，人们一般都喜欢伯爵。当伯爵做了好事，他希望发生在他身上的好东西。相反，当他做了坏事，他期望某种形式的惩罚。

耶稣代表我们所做的一切，他合格，我们天上好成功的每一个祝福！

但是你知道吗？你和我，全世界都可以不懂的东西，它被称为恩典（不配得的恩宠）！我们没有做任何事情 - 耶稣所做的一切，他有资格代表我们我们天上良好的成功的每一个祝福！即使我们失败了，我们可以有一个自信的良好预期，而不是​​一个可怕的期望处罚。这是不是因为我们已经储存了足够的优点或善行。这纯粹是因为耶稣的宝血洗净我们比雪更白。我们有什么作为新约的信徒是如此之好，我们需要圣灵能够理解耶稣的向我们不配得的恩宠超过丰富。

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由约瑟夫王子摘自图书 - 不配得的恩宠

2013年2月25日（星期一）

我们需要承认我们的罪得到宽恕吗？

我们需要承认我们的罪得到宽恕吗？

你可能已经教不同的东西，你需要做的是什么，得到上帝的宽恕。例如，当我是一个认真的年轻成年人，我被教导说，为了可以原谅，我不得不承认我一切的罪。我爱主，想以各种方式取悦他，所以我跑了努力，因为我可以用这种教学。有人告诉我，你必须保持“短”，这意味着，一旦你在思想或行为犯了罪，你必须尽快承认你的罪，这样就可能永远是“与神权与主账户。” 我不想花哪怕一分钟，不是“与神权”，所以每当我有一个错误的想法，我会承认有罪立即。我会介绍我的嘴，每次我觉得我的失败和耳语我的忏悔。

我把这个教学非常认真，结束了所有的时间忏悔我的罪过。当我说我的朋友，我将停止中间句子如果我意识到，我已经说了些什么，我不应该承认我的罪。在用餐时间，我会承认我的罪时溜进我的脑海里的一个坏主意。甚至当我踢足球，我会停下来耳语我表白时，我发现自己喊生气的话我的对手！你能想象我有多怪异似乎我周围的人呢？他们不知道为什么我总是窃窃私语到我的手。我想我最好保持短帐户与主，但实际上，我是一个不好的见证，我的朋友，他认为基督徒是奇怪。

  不变，不断忏悔我的罪过让我如此罪恶的意识，知道每一个思想，我认为，有没有更多的赦免我的罪，我已经失去了我的拯救。敌人趁着我的罪感意识，并不断地把我下的谴责。压迫是如此沉重，它来到了一个地步，我觉得这种心态是抢购！我去的教会的长老，然后我参加，但他们没有提供任何救济。有人鼓励我继续承认我的罪，而一位老人告诉我，我已经失去了我的拯救！你能相信吗？这是一个黑暗和可怕的时间对我来说，即使我承认我的罪一颗真诚的心，我是真诚的错误。罪的自白不是解放了我。它只是让我知罪，我几乎去的边缘。

这种教学上的认罪引起这么多的束缚和压迫教会。真诚，善意的信徒生活在恐惧中，他们没有搜查他们的心足够勤奋，他们致力于发现和承认所有的罪。因此，他们相信，他们必须放弃他们的团契与上帝和他的祝福。但在现实中，这种教学没有圣经依据！以弗所书1:7明确规定，使罪得赦“根据他的恩典[不配得的恩宠的财富。” 它是圣经中说，根据我们的罪孽忏悔罪得赦。Nowwhere！我的朋友，这里是事情的真相：宽恕的罪是建立在不配得的恩宠。与您的供词，您挣不了它。

  接收恩典的宽恕，而是一些基督徒进一法，没有人能永远保持完美。如果你相信，你是不是与神权，除非你承认你的一切罪孽，然后让我问你：你今天所有的罪供认不讳？你有没有交待你的担忧吗？你承认“凡不出于信心”，因为“圣经”认为任何落入这一类赎罪吗？你有没有交待每一个错误的想法，在最后五分钟，你有吗？当是最后一次，你犯了一个表白？短帐户保持与主如何？

你看，一旦你宽恕你的罪你的责任，并维护它，你一定会失败，你需要遵守法律。有没有办法任何人都可以完美地承认自己的罪过。你只是自己开车疯狂。如果你真的相信你的原谅的罪在忏悔，你不能只是随机挑选和选择的罪，你要承认而忽略其他。法律在整体工作和“圣经”清楚，“凡遵守全律法，但在一条上跌倒，他就是犯了众。” 如果你真的需要承认你的罪被原谅，你需要承认所有的时间失败的每一点。否则，你仍然是“犯了所有”为“的判断是毫不手软。”

  你开始看到有关认罪是多么荒谬的教学，束缚和压迫，用它来吗？这不是神的心为你，这肯定不是基于他不配得的恩宠，宣称所有的罪和不法的事，他记得没有更多的新约！如果他记得他们没有更多的，则罪再也不能阻止你分开他收到的祝福，他希望你能享受。因此，让我们在这个问题上明确：你与神权，因为你已经承认所有的罪完美，或者因为一个永远的罪耶稣的牺牲吗？这是什么？你不能相信无论是在相同的时间。要么你相信耶稣，只有耶稣为你的宽恕，或者你相信自己的忏悔罪孽的宽恕。

保罗没有写关于告白的罪

“但牧师王子，约翰一书1:9，它说：”我们若认自己的罪，他是忠实的，必要赦免我们的罪，洗净我们所有的义？“

这个问题问得好。我只是来解决这个诗句。每次教学上的认罪长大，有人引号，约翰一书1:9。在我进入的背景下，约翰一书1:9，让我先建立基于圣经中的一首诗，你不能建立一个学说。教学需要进行确认，并建立各种经文在圣经中，它可以声音。

现在，有你永远不知道为什么神不配得的青睐，谁写了超过三分之二的新盟约书信的男人的使徒保罗，也不会做出的丝毫提到“罪的忏悔”他写信给所有教堂？不要拿我的话。审查，保罗写道：罗马书，哥林多前书，加拉太书，以弗所书，腓立比书，歌罗西书，帖撒罗尼迦前书，提摩太，提多书，腓利门书和希伯来书“（希伯来书的作者（希伯来书的作者，目前尚不清楚，但所有的信件许多著名的圣经学者认为保罗是作者，因为这样做）。保罗写道：所有这些教会广泛，但在他的所有圣灵默示字母一个都没有提到认罪，为什么会这样呢？

保罗教导哥林多人淫乱忏悔自己的罪过时，他写信给他们，因为他们已经清楚犯罪的绝好机会。但保罗做了什么呢？他说，“你不知道，你的身体我谁是你圣灵的殿吗？” 他没有说，“你不知道，你的身体是圣灵的殿吗？现在，去承认自己的罪过，并恢复与神相交，也许他会在你把他的灵。” 连一个也没有提到，他们不得不承认自己的罪过。相反，保罗提醒他们，他们的身份在基督里​​，甚至在他们的失败，他认为自己的身体目前的紧张仍然圣灵的殿。保罗显然认为，提醒信徒要意识到他们是谁，他们有什么在基督里不断的关键是战胜他们的罪。

如果认罪的教会是非常重要的，怎么可能保罗已经离开了每一个字母教堂吗？我们罪得赦免确实然我们认罪，他做了我们一个很大的不公，不包括他的信件​​中教学？难道你不认为，保罗，谁爱教会，将有书面的认罪在每一个他的信件，并给我们详细的说明如何承认我们的罪，如果是真正需要我们认罪体验宽恕我们的罪过吗？

  现在，所有的圣经是由圣灵的启示。神自己已经忘记了所有保罗的书信包括教学，如果赦免我们的罪，是基于我们认罪的有效性？当然不是！相反，我们必须明确和某些通道所有保罗的书信中，状态超出了一个疑问，赦免我们一切的罪的阴影，并认为我们的罪的宽恕“根据他的恩典的财富[不配得的青睐]，”和而不是由我们的作品！

约翰一书1:9写入诺斯替教徒

由于保罗没有提到他的信件罪的自白，我们只留下一首诗 - 约翰一书1:9 - 人们已使用多年，证明这一教学。现在，我们进行之前，记得什么麦尔斯代尔，翻译并制作的第一部英语圣经，说：“这将极大地帮助你理解经文，如果你不仅标志着什么是口头或书面，但其中，对谁，用什么话，在什么时候，在哪里，什么意思，什么情况下，考虑如何走在前，什么跟从。“读“圣经”时，总是看经文的背景下。当你把“文本”，并解释了它的“上下文”，你留下的是一个“CON”！所以，不要被骗。阅读一切都在它的上下文。当你正在阅读第1章约翰一书，你需要清楚的事情之一，是谁写的。请注意，在约翰一书的第一部分，有没有信徒的问候。如果你看看保罗的书信，你会看到，这是笔者在那些日子里迎接信徒他们写作时。例如，保罗会写“是谁在以弗所”或“在哥林多神的教会的圣徒，那些在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。” 

当你比较1约翰在约翰和约翰三的问候，你可以看到，约翰迎接信徒直接在其他两个字母。在约翰二书，他写道，“......蒙拣选的太太和她的孩子，我爱的人在真理... 恩典，怜悯，平安从神与你同在......“约翰三书，他写道，”... 为了心爱的盖乌斯，我所爱的真理：Belovef，我祈祷，你可能凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛。“与之形成鲜明对比的是，有没有问候信徒约翰一书1。这是为什么？这是因为约翰不写在这一章的信徒。他是解决渗入了早期教会的诺斯替教。诺斯底主义的异端罪的存在，不相信的人。这就是为什么约翰写道： 

如果我们说，我们没有罪，我们欺骗自己，真理不在我们。我们承认我们的罪，神是信实的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们让他是个骗子，他的话是不是在我们。

约翰一书1:8-10

约翰用了“我们”的社论在他的写作，但我们知道，这并不意味着他不相信在罪恶的存在。这段话清楚地写入到不信的Gnositcs，鼓励他们停止他们拒绝罪，承认罪存在的真理，并承认他们犯了罪。它被写带他们去实现，“都犯了罪，功亏一篑了神的荣耀。” 

从本质上讲，约翰传福音的诺斯替教，并告诉他们，如果他们承认自己的罪恶，上帝会是忠实和公正赦免他们的罪，洗净一切的不义。这就是为什么在开始的1约翰，约翰说，“我们已经看到和听到我们向你表白，你也可以与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督。约翰清楚地宣讲对非信徒（在这种情况下，诺斯替派）关于耶稣和他完成的工作，并邀请他们与其他在早期教会信徒在基督团契。

  记住这种情况下，它变得清晰，约翰一书1:9未写入信徒。的诗句，是一个罪人的祷告祷告接受耶稣为他个人的主和救主的参考。你知道，这个“救恩祷告”或“罪人的祷告。”如果你是今天的信徒，这意味着你已经祈祷，祈祷。现在，让我问你：你必须拯救的祈祷祈祷多久？只有一次！你是“重生”只有一次！您不能诞生了一遍又一遍。

  以同样的方式，多久，耶稣赦免和洁净你ffrom一切的不义，你必须承认你的罪吗？只有一次！在这种非常情况下，当你祈求拯救的祈祷，为你的整个生活，你会犯的所有的罪被赦免一劳永逸。你收到完整的耶稣在十字架上的救赎工作，进入你的生活，他的祝福，他的青睐，他的健康状况和他的成功成为你的！让我这样说白了：你不必承认你的罪，一次又一次地被原谅。你已经原谅！今天，你可以诚实地面对你的父亲，你的错误和失败，知道他爱你，已经forgiben你。你不承认你的罪，他为了得到原谅。

  虽然“约翰一书”第1章写诺斯底主义，约翰向信徒指示他的注意力，当涉及到第2章。它立刻变得清晰，他说的是信徒一旦本章开始，因为他写道，“我的孩子们，这些东西，我给你写信，让你不犯罪。若有人犯罪，我们有一位中保与父亲，那义者耶稣基督。他自己是为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们也为整个世界。“

  紧接着约翰解决之徒，他明确指出，如果任何一个我们的罪，我们有一位中保与父！请注意，有没有提到认罪。嘿，这是相同的约翰是谁写的约翰一书1:9，被错误地用来教的信徒，他们不得不承认他们的罪，保持短账户与主与神相交。不，当我们作为信徒失败的今天，我们的中保为我们战斗。我们的中保显示任何控告他的付款收据，他在十字架上为我们的罪钉痕的双手。每当我们今天的失败，承认我们的罪，没有权力，但有权力在承认我们在基督称义，我们在基督里的身份和在基督里我们不配得的恩宠！

  此外，在12节同一章，约翰说，“我写信给你，小孩子，因为你的罪赦了他的名字的缘故。”在这里，约翰把它给予你的罪得赦，没有口供。约翰写约翰一书1:9，约翰一书2:12信徒，这将是一个奇怪的双向通话。

  亲爱的，而不是被罪恶意识，成为义意识，并获得神的力量走出罪，似乎有一握you.Receive神的力量和智慧，在你的生活中出现任何故障掉头。罪感意识会让你郁闷，让你在一个周期的罪，即使不配得的恩宠上帝就在你身边。每当你搜索你的心脏罪和失败，你猜怎么着？你会找到的东西！看着自己的失败，而不是远离自己，看看耶稣。看看他的心的爱和他对你的宽恕。当你知道，你不值得他的恩典（不配得的恩宠），还没有收到，你怎么能帮助，但被转化？你怎么能帮助，但想拜他？

  耶稣要你有没有更多的意识，你的罪。相反，他希望你有你的公义在他的意识。你意识到你的公义在他的身份，你越转化他不配得的恩宠，更多的欲望，罪恶消散越多，你成为一个真正的崇拜者。我的朋友，谁知道耶稣的血，他们的整个生活的罪被赦免的信徒不会想往外跑像魔鬼和罪恶。相反，他们成为真正的敬拜耶稣的心纯化用自己的血，有没有更多的罪意识！

从本书由约瑟夫王子不配得的恩宠

2013年1月16日（星期三）

有人分享我保罗洗衣机的说教，香港专业教育学院http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=52906154239听tothe的整体讲道，从时间，他大声地说，在祷告的时间，直到heem​​otionally哭。这是一个情感的讲道。但我havesome的事情，我要告诉你，与你分享。 - 我注意到PaulWasher的祈祷祈祷乞求。“但是，当耶稣看见她，他叫她的阿特拉斯，对她说：”女人，你就脱离这病“Luke13：12。祈祷宣告，当你有需要时，你祈祷或那你求情？你开始你的祷告的话一样，“上帝，求求你，拜托了！上帝啊，我求求你怜悯！“

有人共享与我保罗洗衣机的说教，http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=52906154239香港专业教育学院听取整个讲道，从时间，他大声说，直到在祷告的时候，他激动地哭了。这是一个情感的讲道。但我有一些事情，我要告诉你，与你分享。-我注意到保罗洗衣机祈祷乞求祷告。“但是，耶稣看见她的时候，他打电话给她，他对她说：”女人，你就脱离你的虚弱“路加福音13:12。祈祷宣告， 当你有需要时，你祈祷，你认罪吗？你开始你的祷告词一样，“上帝，求求你，请！上帝，我求求你怜悯！“ 祈祷恳求，乞求暗示，你们的天父是不是愿意去做，然而，他更亲切，愿意给你比你愿意问，多想或想象（以弗所书3:20）。他渴望繁荣和健康高于一切，即使你的灵魂兴盛。（约翰福音1:2）。 事实上，很久以前，你有一个需要，神已经满足需要很久以前，你知道你需要一位救主，他派他的儿子，你的救主，这是你的神，他是一个很好的神，所以，当你求他的东西，你居然说他是不愿意给，需要极力说服之前，他会移动，不过，他不喜欢这样。 耶稣知道父亲的心脏，当他看见那女人的精神虚弱的约束，他没有祷告，“哦，爸爸！她一直饱受18年！我求求你，父亲，有怜悯她。请你，请医治她！“不，当耶稣看见她，他立刻宣布，”女人，你就脱离你的虚弱，“因为他知道父亲的心脏，他知道父亲希望她从她瘫痪的状态交付 礼拜结束时，我无法忍受和祈祷，“上帝啊，请保佑你的人。哦，上帝，如何留住他们。哦，上帝，他们曾经如此亲切！“相反，我宣布，”上帝保佑你。主守。耶和华使他的脸闪耀在你和要施恩给你们！“ 亲爱的，当你祈祷，宣告你的愈合，保护和准备，因为你父亲的心脏溢出你的爱。而当你声明，他建立了它！ 其次，耶稣为我们的罪死了， 第三， -上帝是不是跟你生气了，因为当耶稣在十字架上，担当我们的罪，神忿怒他解开了他的总行程中风后中风后，他被殴打后，指甲指甲后指甲，他就被刺穿。在最黑暗的时刻，整个世界的罪时，在他身上，耶稣哭了出来：“我的父亲！我的父亲！你为什么离弃我！“因为在那个时刻，耶稣是充满罪恶，上帝看着离他而去，把他的脸从他耶稣是神的儿子，不要调用他的天父”我的上帝。 “他总是称他”父亲“在十字架上，有神圣的交流，所以，现在，我们可以哭出来，”我的父亲，我的父亲，为什么你如此幸运我。“ 第三，你是一个温吞水？你完全宣讲法律或恩典？或者你宣讲法律和恩典在一起吗？“圣经”说，你可以不把酒装在旧皮袋里。它会破灭。你要么是所有关于法律或所有关于Grace的说话。所有热所有感冒。如果是不冷不热，“我吐了你了，从我的嘴里。” 第四，是我们正确的精神？即使是好东西，即一个宣讲神的恩典的好，你会说：“上帝！你的宝座，太亮了！你能淡化光升技？“，”上帝！你的音乐太美了，这里太安静，使一些噪音！“。故障查找，除了你自己之外，其他怨天尤人。 最后，你可以不喊？当摩西被告知要与Isrealites击打岩石，他描绘神愤怒的上帝，因为他很生气，他击打磐石两次。上帝说你不得进入，因为你代表我的错，您提出自己生气的时候，我不是今天，你看到很多周围愤怒的布道者？上帝说你不得动弹，因为我不生气的人，但你作为神的代表提出我错在不同的光线， 这就是我想分享耶稣保佑你！ 根 从约瑟夫王子摘录的一件事是，讲道。

根据法律，上帝要求公义，从破产的男人。

当你来到 法的人，格雷斯来到 恩典和真理都是由耶稣基督来。阿门。 根据法律，上帝要求公义，从破产的男人。 根据恩典，上帝赋予的正义，他赋予男人。 根据法律，灵魂的罪，会死的！ 但在恩典之下，因为耶稣的死，即使你犯了罪，有没有更多的死亡。 你在听吗？ 根据法律，上帝说没有办法-非常强大的语言，我会，我会以任何手段，清除你的罪，你犯。但我要追讨他们的罪恶的第三代和第四代。也就是说，根据法律规定， 但在恩典之下，神使用相同的语言，我绝不会记得你的罪了。这一直是一个变化。哈利路亚！ 但我们仍然听到人们说教，做的好得到良好的，做不好的坏！-这就是法律！ 雍容，是不是像每一个宗教的世界，教做的好得到良好的，做不好的坏！ 但什么是恩典？Grace是可以收到很好的你不值得，因为耶稣收到你的坏，他不值得。 法律摩西的第一个奇迹是威尔·水变成血，导致死亡。 格雷斯的第一个奇迹是耶稣转身水变成酒，在生活和庆祝！哈利路亚！ 当上帝给了在西奈山法，顺便说一句，你知道，上周三，Sahhun Pentacost盛宴。犹太人庆祝Pentacost的，给予法。你知道多少犹太朋友，他们会告诉你， 但是请注意，新约，在使徒行传2章，当一天 ​​的Pentacost 全面到来，上帝给了他们庆祝Pentacost，因为Pentacost提醒他们发出的法律。不是法律，而是精神！ 好吧，在西奈山在这里，当上帝给了法律的第一Pentacost，50天逾越节的教导，在西奈山。当上帝给了他们法律规定，死亡3000人，在山脚下。 在新约圣经中，当一天 ​​的Pentacost的全面到来，上帝赐予的精神和3000人被保存在山脚下。 证明法杀敌，但精神，赋予生命。 你搬到山？你移动你的讲坛从西奈山锡安山？ 神已经搬到山，你有没有意识到， 神不再是在西奈山，上帝是在锡安山 建立在锡安山永远不会被shakened的，永远 他们在主的信任将在锡安山，他们将不再是旧的，新的！ 在法律的基础上，即使旧约十诫来自西奈山 圣经称十大Commmandment的，部死亡！哥林多后书3非常清楚地告诉我们，因为有些人会说，这部法律，我们都不再是不十诫下，它实际上是“礼仪” -不再杀动物，我们不再circumcize我们的孩子。 但看这个，不就是我们凭自己想自己的事情，但充足是从神！谁也使我们有足够的。谁使我们有足够的？神。作为新公约的部长 一定要记住，如果你想传旧约，上帝不会帮你， 你有没有注意到的十条诫，没事谁打的人，他 ​​们很难记住十诫。 好像圣灵精神拒绝帮助你记忆的十条诫。第六诫是什么，嗯HMM ...注意圣灵不帮你， 但圣灵帮助连小孩背诵：“神爱世人，他 ​​给他的独生子，叫一切信他不致灭亡，反得永生。“ 我明白的人谁是战斗性公共学校把十诫的心脏，我明白了。他们想要的道德。好吧， 但是，我们应该争取把约翰福音3:16在每个公立学校， 因为恩典，是符合我们的年轻人。 GRACE是什么会导致罪恶的统治，停止我们自己的生活。我能有一个良好的阿门。 好吧，所以死亡的 神，工信部作为新公约的部长们，我们有足够的，是不是要去帮助你部长旧约，也不信，但圣灵。信杀敌，但圣灵赋予生命！像第一pentacost，上帝给法律，它杀死，但的最后Pentacost，赋予生命的灵，你有没有注意到，第一Pentacost的，当上帝把律法，它的意思是“你不可，你不得！不得！“ 它让你恍若隔世，它会让你的地方，当你对自己的要求是精神破产。上帝知道，但人却并不知道这一点。 好吧，当上帝给法它是所有关于男性的工作，“你不能，你应不，您应不” 但是，当上帝给了圣灵，在锡安山，他们所有的跑断，在语言来说，放大美妙的神的工作，在“法”下，男装作品放大， 在恩典之下，神的工作被放大 以这样一种方式的放大，自然的舌头可以不表达它。 因为我们谈论有关的精彩作品上帝，人类的舌头失败。 从约瑟夫太子讲道